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节目实静坐活动,录:全词体现了对应均衡之美。该不该举办性文化节主持人朱先生您的一位


时间:2017/11/15 1:21:53

主持人:朱先生,您的一位支持者站在那儿了。

热线观众:您好。

现场观众:我是研究古汉字的、研究汉字文化的。我想从汉字文化的角度去讲一下这个性的问题。

主持人:这是满足一种猎奇的心理。这位阿姨。

1/4盎司金币直径22毫米,面额100元,正面图案为青藏铁路线路示意图及铺轨机工作图,并刊国名、年号;背面图案为昆仑山隧道,并刊“青藏铁路全线通车纪念”汉、藏文字样及面额。最大发行量16000枚。

最后离开西海镇出城的时候,记者看到有人用太阳能反光镜烤饼,觉得新鲜,围上去打听,烤饼的是一个年轻的姑娘,热情掀开锅盖,给我们看。在请教芳名时,结果又叫卓玛!

肖群忠:第一就是他把一个隐秘的、本来作为人类感情的一个美感的东西低俗化了,这时它就不美了。第二它会消解性道德。你比如春宫图里边有一人和多人做爱,这种是非常有害的东西,它已经破坏了我们这个性道德,在国际上这种东西也是不道德的,这就是一种乱交嘛!你给人们要提供一个什么样的文化呀?这对道德的消解作用那是太大了

权福军:从文化的功能上来理解,我觉得把一种思想内化成人们的一种行为准则,成为一种习惯,那么这种性文化节它带给人们的是什么?它的文化内涵在哪里?

主持人:好,谢谢。

主持人:好,谢谢阿姨。我听阿姨的意思是说,那些器具是不宜于在光天化日之下去展示和销售的。

朱嘉铭:是到了结束的时候,因为有些厂家要走了,所以他把东西低价卖。低价卖呢,人家就抢了。是这样的,不是刚才说的。

主持人:这是您的观点,是吗?

权福军:刚才一位观众打来电话,还有咱们朱教授都说到,现在青少年犯罪是性知识的贫乏,好像是性的神秘造成的。但是呢,从我们调查,而且从青少年犯罪的调查的结果来看,不是对性知识的贫乏,关键是一种新的视听刺激对孩子们造成一种性的态度的混乱。就是说,对一些犯罪青少年的调查显示,他们不是不懂得性知识,不是不懂得怎么去做,而是观念太混乱了。比如说他们有一种性享乐的思想,他就找到性享乐。

朱煦:但是自慰这个事情……

热线观众:我是河北的。

肖群忠:这种单纯的幸福只能刺激人们快乐主义、享乐主义、甚至采取性自慰,在这儿没事干了,一天不去搞工作,什么都别干了,就搞一个“性福”。

其实,不止“花儿”,在金银滩边上的金沙湾,一排排白色的帐篷密布河边。“哪有帐篷布这么密的,这里的牧民已经不再游牧了。”青海摄影师孙建军说,这些帐篷只是为了让城里人感受一下而已。真正的牧民都已经定居,“他们都坐在炕上看电视呢。

肖群忠:而且他把这种人与人的性关系变成了人与物的关系。性具的销售不就这么回事吗?

现场观众:我认为这个性文化节不好。为什么呢?我听到现在,他们是用这种手段,把性文化搞成商业化,来赚钱,推销这些器具。我觉得的呢,在光天化日之下,这样对青少年很不好。再一个,咱们人是特殊动物,咱不能和那些真正的动物在一起相比。人就应该有隐私,你像是那些真正的动物,他们都是在大街上,不管在什么地方性交都可以,所以我感到,像你们办这样的节,不是为了教育这个青少年和广大群众,而是为了推销你们的东西赚钱,这是我的观点。

主持人:问一下,您有孩子吗?

主持人:有未成年人吗?

青海牧民大多分了草场,各守自家田头了。”

朱煦:对。

热线观众:您好。

现场观众:朱老师,你说的这个,叫我的看法,还是不好的。为什么呢?你如果……

主持人:为什么?

朱煦:不,我觉得它是一种倡导。

权福军:它的私秘性带来的就是美感,对性的美感。一旦这种私秘性没有了,这种性就没有美感了。

主持人:这是我们下一节要讨论的问题。看一下我们新浪网友的观点。这位朋友说,我赞成搞性文化节。现在不说要成年人,初中生都在谈恋爱了!不普及性文化行不行啊?但这位网友说,传统不能摈弃,性文化要普及,但不要色情。还有一位网友说,我国的性教育有待提高,所以要办性文化节。性教育也要从小抓起。接下来是广告时间,广告之后,《齐鲁开讲》继续开讲。

肖群忠:简单地说,就刚才那位观众的观点我的回应是这样子。不是说我们不要性,不要性人类不就绝灭了吗?而说要不不要性文化节!举一个简单的例子,睡衣能不能穿到五星级酒店去?女排运动员在球场上穿个半截裤挺好看的,那个半截裤能不能穿到课堂上来?然后把那个半截裤穿到咱们这儿来?

主持人:性文化节打破这种神秘。

朱煦:就说明性文化节本身的静坐活动,举行,并不一定带来您所想到的恶果,反而呢,它使人们和社会有了一种勇气,能够面对性这样一个很自然的和我们社会息息相关,和我们每一个人息息相关这样一个并不神秘的问题。

热线观众:理由是从效果上看,会诱导少年的过分冲动,提高犯罪率,给父母增加心灵和经济负担,对中国文化产生负面、不良影响。

朱嘉铭:我想呢,只要多办几届性文化节,我们对性问题争论就会慢慢减少。

铁道部原部长称三年自然灾害等导致停工

权福军:可以提高兴趣,但是性的教育是人格的教育。

热线观众:因为古时候就说“食、色性者也”。既然有食文化节,为什么不能有性文化节呢?中国古代文学当中有好多痴男怨女,我不想让这些东西在现代文明当中继续体现。性这东西本身就是我们生活当中应该说是必须的东西,不能让它总是在房中,乃至于受到各种制约的情况下来不规则的传播。我总觉得,人活着就是讲究一种感情和理念,同时还要讲究正常的生活和需求。不要把脸绷起来过日子,这是我的观点。

肖群忠:所以就是说……(让给权教授说)

朱煦:而且刚才肖教授讲到的说吸引眼球,的的确确是吸引眼球。为什么吸引眼球?因为自古以来关于这一部分,一直是封闭的、一直是压箱底的、一直是关闭的。所以我们很难想象我们能在今天,在齐鲁大地,在孔孟之乡,在我们认为应该最最圣贤、最最绷脸的地方,我们和主持人、和在场的观众、和大家一起来讨论性问题,难道这就不是性文化的一个重要作用吗?我们对于吸引眼球,对于性这个问题来讲,一点都没错,应该更多地去吸引眼球。当然不仅仅是你们所提到的那样几个物品,因为在整个性文化节当中有很多很多的内容。

热线观众:对。

主持人:我觉得问题在这儿。

主持人:益佰制药,《齐鲁开讲》,欢迎各位回到我们的直播现场。在第三节开始之前,先看一下大屏幕。支持举办性文化节的是18105票,反对的10166票。好像支持者开始逐渐的多了起来。我不知道朱教授内从事这个票数上能够看出点什么来?

权福军:对,对,对。

权福军:那么我们山东人没有举办这个节日,我们也能正确的对待性。比如说,性教育的方式是很多的,在课堂上我们都给学生讲。在课堂上我们都已经给学生讲这个性知识,我们的教材也都已经编出来了。《初中生性健康教育》、《高中生性健康教育》,这怎么不是心平气和地给学生讲性呢?

主持人:朱先生。

朱嘉铭:现在刚才讲的有点离题的问题,有没有侵犯到这几条原则?

热线观众:我是山东济南。

朱煦:都要涉及到性。如果他小的时候不涉及它,你大的时候也要涉及它。

主持人:为什么非得参考人家西方国家?咱们开风气之先不行吗?

主持人:一门之隔。好,谢谢这位。第二位朋友,您好。

热线观众:我的观点呢是举办这个性文化全词体现了对应均衡之美。节是比较好的。

主持人:好,谢谢这位先生。他跟刚才那位女士截然不同,他觉得不光在屋里说,还要打开门去。还有吗?您好这位朋友。

权福军:他的观点就是很混乱了。

现场观众:只要是美女,我都喜欢。

退休前的关却江措是海

北州人大副主任,他的父亲叫同曲乎千户,1939年,电影导演郑君里到金银滩拍摄电影时,就住在同曲乎千户的家里,当时关却江措只有七八岁,但他仍记得有个“王先生”,王洛宾当时是西宁的一名教师,参与了电影拍摄。

主持人:我明白您的意思了。不论怎么样,性文化节它可以先打破这种神秘,这就是它的功用之一。

主持人:那你觉得,如果从这上面说明山东有需求的话,那么有没有可能您在山东也办一场?

肖群忠:总之一句话,我们这个社会如果穷困的只剩下钱和性了,我们这个社会就完了。

专题采写

权福军:而且从青少年犯罪来看呢,就是很大一部分……

主持人:那么权教授,您认为安全套是不能够大量发送的吗?

主持人:是一种勇敢的表现。权教授。

主持人:这位先生,不好意思,您得赶紧从文字上转到性文化节上来了。

热线观众:您好。

主持人:权教授,您刚才谈到了如果未成年人进入这个性文化节,他是接受的一种挑逗、刺激,是吗?

主持人:就是原始的层面上增加情趣,增加这种主观的东西。

朱嘉铭:展出内衣秀呢,就是为了提高夫妻性生活的质量。那么,我们给大家看一些春宫图,主要是让大家了解古代的性生活凯时娱乐百家乐、性活动的一些情况,也作为一个欣赏跟保存的作用。那么情趣用品呢,我们主要是介绍大家,就是有这些东西,假如需要的时候呢,还可以选购。

朱煦:刚才权教授所讲到的对于青少年的……

主持人:您是哪儿的?

热线观众:我就想,他们刚才说都是比较反对的那种。你说咱现在有孩子的过程当中,他们就是本身就是一种文化,这是一种性文化。为什么说西方国家他们的性犯罪率比较少?咱们中国为什么这个性犯罪的比较多呢?因为中国对性的知识比较贫乏,所以说必须要让青少年从小就跟学习教育一样,要从娃娃抓起,让他了解这个问题。

权福军:是由人的性的社会本质所决定的。那么人从衣服的发明我们就可以看到,人当时是为了遮羞发明了衣服。然后呢,我们说在很原始的澳洲的一些妇女,她本身平时都是赤身裸体的。但是呢,她要去参加性的舞蹈的时候,去约会的时候,她都要穿上羽毛制的一些衣服、一些围裙。这样呢,是吸引对方注意,这就是说人他是有羞耻心的。人和动物是不一样的。所以现在你要把这个应该是在……

现场观众:考证过的。这个字整个是一个女的变性,然后是暴露的乳房。也就是说在古代的时候,这是记录了自然的性。但是呢,社会是在发展的。后来呢,这个自然的性被掩盖起来了,所以说我们掩盖了几千年了。

肖群忠:我说句武断的话。在中国目前用性具的人,大部分是性不和谐、性不健康的人。但是正常的夫妻生活的,他需要通过网络,还需要安装一个软件,去搞自慰,那不是有病吗?

权福军:对,是。

朱煦:原本就是一个文化节,它不可能起到对全社会影响的所有功能。你这样对一个文化节的要求一定是过重的。

肖群忠:不是不能听。不对,不对,不是不能听。四句话在什么地方讲?在什么地方听?在学校的生理课上可以讲,那个农村的小姑娘结婚前,也有专门的老大妈去给她教一教,是不是把它全部的公开化,在社会上要过节?

肖群忠:这些展示的东西,恰恰性的自然性的东西。所以我们要注意区分性文化和性文明。我们展示这个节,我们要作为一个精神文明建设,要提高人们的爱情、道德、审美,而不是要人们展示那种自然性的、动物性的东西。

主持人:益佰制药,《齐鲁开讲》,欢迎各位回到我们的直播现场。在第四节节目之前,首先接听几位朋友的热线电话。您好,这位朋友。

主持人:好,谢谢这位先生。我想这位先生提出这个问题,在广告之后,希望朱教授和朱先生给予回答。那就是第一,是不是对女性的一种歧视?第二,像这种展览,像这位先生讲了,不会产生非常好的效果。广告之后,我们《齐鲁开讲》继续开讲。

综合新华社电“青藏铁路全线建成通车后,我也想坐火车去拉萨。”谈起青藏铁路全线通车,97岁的铁道部原部长刘建章还介绍了青藏铁路曾经两次下马的经过。

朱嘉铭:没有,没有。

朱煦:其实是能够使大家心平气和地接受性文化……

热线观众:这得因地制宜。但是我觉得目前我们国家在一心一意搞物质文明建设、精神文明建设。我个人的观点,目前社会上有很当一部分的相当不稳定的因素,跟性有直接的关系。举办性文化节它最后的结果和意义我觉得不是那么很大。说老实话,我们几千年来,我们老辈、老祖宗都没有举办性文化节。

权福军:那么广州举办了四年,我想问一下,广州的青少年犯罪的比例下降了吗?广州的性的犯罪的比例下降了吗?举办这四年!

朱嘉铭:其实我们的文化还是很多很多的。

主持人:您的观点?

权福军:对那些犯罪青少年的调查,就是说他们只要获得性的满足和享乐,不管和谁发生这种关系。

肖群忠:你要卖东西,你就卖东西,你别讲文化,你就是性具展销会。而且这些性具现在是不是适合中国的国情?性具实质就是鼓励自慰啊。中国人能不能接受?咱们现有在多少夫妻买来用一下?

主持人:也能收看到我们齐鲁台是吗?

主持人:还有我们的场地的对面,依然是我们的自由辩论席。欢迎各位主动地走上前去,发表您的观点。

朱嘉铭:青少年性教育的并不是一个安全套教育,这个是个误解。

热线观众:我认为相当相当不合适。

肖群忠:我说一下我的看法。就是说我的看法是性产品在我们中国推不出去,所以需要搞一个节给它搭搭台,我现在做一个调查吧,你们都买了多少性具?你敢不敢把那个交欢床给你弄到家里?办这个节的人敢不敢这么做?我们中国人没有隐私空间,卧室也是可以看的。你多少人用了这个性具?搞不出去,要搞这么一个节来推销它而已,就这么回事。

主持人:是性文化节。

主持人:在太阳底下就是丑的。

主持人:也就是,第一欣赏,第二可以收藏,第三还有实用,对吗?

朱嘉铭:是。

朱煦:刚才恰恰是肖教授所讲的,他说是性交是谁都会的,我觉得这个完全同意。因为人还不认识文字的时候,人就已经会性交了。这个问题当然是可以解决。但是要把性交的,就是说性生活的质量提高,这一定是需要文化的。首先是需要整个社会的一种勇气,就是说我们大家都可以一起来谈性,还有包括青少年。青少年如果对性从一开始就没有了一种神秘,而是认为它是一种非常自然的现象,我们可以从很科学的角度去认识它。我相信就不仅仅是您刚才所说的,那部分被刺激的会出问题,所有的都是在被刺激当中,都是在这样的一个环境当中。

热线观众:我觉得在这种情况下办这种展示会,让女同志蒙羞吧。再说了,这个性是一种虽然说它不是太神秘的东西,但是总是不能放在大庭广众之下展示的。不说我们国家,就是说西方国家和世界来说,它都不能接受。如果说这样的话,那么人和禽兽那还有什么两样呢?

热线观众:我有。

主持人:您是哪儿的观众?

主持人:您是哪儿的观众?

朱煦:但你一定要包括“性福”。但是我觉得在我们社会更长时间里,对于“性福”的不关注,恰恰造成了“幸福”的缺失。

热线观众:您的观点?

据海北藏族自治州牧区的孔书记介绍,花儿在藏区也叫“拉依”,今年7月20日,金银滩草原将有大型的“拉依”大赛。海北州旅游局副局长北京才让也说:“到了农历的节日,政府会进行组织。”不过,记者在采访时发现,从前传唱口头的“少年”,如今的少年会唱的并不多。

肖群忠:要教夫妻和美,不是教他怎么去……

主持人:他们有矛盾吗?

朱煦:当然身体健康、各方面都正常的情况下,谁都不会去选性具,但是性具对于一部分朋友,一部分个体,它是非常重要的。

主持人:是可以诱导青少年,而且还增加犯罪。

权福军:真人秀演示以前推迟了好长时间。是不是这样,朱教授?平时就两个小时。

主持人:好,谢谢这位朋友。第二位朋友,您好。

热线观众:我的观点是我觉得这个性文化它得普及。因为我们每个人都要接触。我就觉得举办这个文化节挺好。

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主持人:为什么是倒退?

青藏铁路开进卓玛家乡:现代浪潮冲击传统文化

肖群忠:我认为它这个实质就是这个。它实际上前台是文化,假文化,主要是经济。首先说,什么是性文化吧?

主持人:哎哟,这挺大一篇文章。

本报讯 青藏线上的海晏,因为两弹一歌而闻名。“两弹”是指当年的核试验,“一歌”就是王洛宾那首《在那遥远的地方》。青藏铁路通车后,“遥远的地方”就不再遥远了,同时交通革新也给当地传统生活带来了现代浪潮的冲击。

朱嘉铭:我们这一次性文化节呢,我们一共是18个项目,这些性用品只是其中的一个。而且我们的性文化节呢,是第四届性文化节了。

热线观众:我的观点是赞成。

朱嘉铭:对,起一个补充的作用。

主持人:您的观点?

主持人:二位,并没有把它当成是唯一的一种教育的方式。他说在这个节日的过程中,在节庆的过程中,也很多配套的这种性知识的宣传。

主持人:也是挑动。

现场观众:以前记得看过一篇文章,上面有一个学者出国访问,有一位西方记者就问了这个学者这样一句话,他说“你认为西方和中国对性的文化差别在哪里?”这个学者打了一个比方。他说“好比就是你送了一样礼物给中国人,中国人他会等客人走了以后,悄悄地打开来看;而西方人呢,他会当着这位客人的面来打开看这个礼物。”

主持人:就是说这种性文化是不能够光天化日之下展示的。而是应该是一种私秘的事情,是吗?

权福军:刚才朱教授他说,举办这次文化节的宗旨主要是提高性道德、倡导一种性文明。那么我想问一下,我们通过举办这种节日活动,能带来多少对人们的性道德观念的改变?我看了这个文化节以后呢,我的感觉就是一个性用品的一个推销会。说要性文化节,我看了半天没找到文化。就有一句诗说的特别好“众里寻他千百度”,这个问题还在虚无飘渺处。没有看到有性文化。

主持人:我听明白两位说的观点了。我觉得两位的矛盾存在这样一个问题,朱先生认为性知识的普及也不能只局限在一间房子里面,应该把它推而广之。那好,现在性文化节把它扩大了,扩大了这种影响,甚至可以用真人秀的或者说这种器具展的方式进行传播。这种传播方式为什么就不行?

主持人:就像过春节似的,原来过春节都要吃大餐,现在过春节都非常随意了,就这个意思。

肖群忠:大家好!

主持人:为什么相当不合适?

主持人:为什么?

本月4号,由中国性学会、广东省人口计生委等部门主办的第四届全国性文化节在广州火辣开幕。为期三天的性文化节场面火爆,观者如潮。不仅有情趣内衣秀、成人用品展、合欢椅真人现场演示等,还举办了像古代性文化展、性健康普及教育等专项活动。其中,春宫图、压箱底等极为少见的古代性文化图片,以及器具也在性文化节上纷纷亮相,吸引了无数眼球。展会首日就有近6万名观众进场参观。

热线观众:因为我觉得他举办这样的文化节,它不是一种社会的进步,而是一种倒退。

朱嘉铭:我这里有一个道具。这个性呢,应该是怎么样?性是不能听、不能讲、不能看、只能做。这样呢,是不是就最文明?

肖群忠:对。比如说文化这个中心词,文明就是个正向的中心词。你说这个文化,文化还有黄色文化呢!什么都是文化……

“卓玛”是谁?据当地旅游部门的宣传材料,1939年,王洛宾来金银滩参与电影拍摄。他晚年提起当时有个非常喜欢的藏族姑娘卓玛,于是哼出了《在那遥远的地方》。海晏县旅游局的马局长说:“这不是传说,是真实的,青海人人知道。”不过,当年与王洛宾一起采风的朋友周宜逵质疑了这一说法。据周宜逵的回忆文章,所谓“一鞭子打出来”的“在那遥远的地方”不是真实的。“可能是王洛宾后来在某种场合一时陷入遐想脱口而出。即便是出自洛宾之口,我还是要说绝无此事!”周宜逵承认王洛宾说过那位藏族姑娘天真活泼,草原几天留下了美好的回忆,但仅此而已,那一段神秘的爱情故事,其实根本不存在。对待质疑,海北藏族自治州旅游局副局长北京才让笑着说:“要的就是传说。

朱煦:对。

主持人:山东要办性文化节,肖教授和权教授怎么看?

朱煦:见不得阳光吗?性的内容是很见得阳光的呀!

朱煦:我觉得就是说个体之间的一个具体的性生活或者说具体的内容,那么任何一个社会都不会让它国民党主“如果这样的增幅是合理随意公开的。但是关于人和人之间的正常健康的性生活,作为知识和常识是可以去宣传,并且可以去引导,并且可以去影响的,这就是文明社会。如果说原始社会和今天社会,就像刚才那个朋友所讲的,从起点回到起点,那他只是从形式上给予的理解;而在事实上,那今人在这里讨论这个事情,远不是远古之前的事情了。因此我觉得这是无稽之谈。

肖群忠:我还是反对。这个过什么节啊?这是什么节啊?它究竟是要通过这个节干什么吧?能不能主办者谈谈它的动机究竟是什么?他要干什么?那性因为都是人的本能,你说大家好奇,肯定是支持的人多,看的人多。第一天去了6万人就说明那好吗?那有些很高的、阳春白雪的文化节,那很有名的字画可能还没有人去看,你能说它不好吗?流行感冒也流行,那流行的人也挺多,那能说它好吗?

主持人:文化节办成了一种利益的驱动。这位先生。

肖群忠:当然有。

本版摄影

青藏铁路纪念币23日发行

朱煦:文化内涵最重要的在于刚才肖教授所讲的,就是说历来性事都是私事,都是应该在房中之事,但是我想跟肖教授交换意见的就是,性事对于两个个人来讲,它的确是私秘的;但性事对于整个社会来讲,它一定不是私秘的,因为它需要社会整体人都去了解,因此性事在它真正发生之后,一定不意味着只跟他有关。比如说他跟他的妻子有关,他和他妻子所在的家庭有关,他和他的孩子有关,和他所处的社会都有关系。那么试想一下,这个时候性事还是私事吗?何况如果认为简单的这一点私ag亚游会集团事不能拿到公共场合,不能拿到社会上来讲,那么怎么样去弘扬性的科学?性的文明怎么样去建设?我们怎么样来讲性健康和性安全?难道这一切不要搁在公共场合来讲吗?

主持人:第二位是来自北京的朱煦先生。朱先生,是一个资深的媒体人,他是因为在新浪网上看了我们的专题,才有今天的《齐鲁开讲》之行。坐在对面的呢,是持相反观点的两位嘉宾。他们是:中国人民大学伦理学与道德建设研究中心的肖群忠教授。

主持人:朱教授您觉得有什么不一样?

主持人:总之不能看,这容易引起一种刺激,是吗?

主持人:大家在领略性文化的同时,而且又能够拉动这种新产品的消费,不好吗?

热线观众:我是大连人。

主持人:这是您考证过的吗?

朱煦:但是你要记住,在中国过节是一个非常重要的形式,是大家喜闻乐见的,而在过节的时候能传播很多的文化的东西。

热线观众:因为目前呢,我们国家从中央到地方都一再倡导“八荣八耻”,一再倡导文明建设、文明风气。我觉得目前,就西方的很发达的一些国家它都没有举办什么性文化节什么的,我觉得在我们国家里面,尤其是在我们山东省范围之内……

主持人:为什么?

房东回忆王洛宾与卓玛;老相片讲述“青海湖畔最美的姑娘”

朱煦:对。我就回答关于肖教授所说的关于经济和文化节的关系。我们试想一下任何一个文化的推动,它如果没有经济的支持,它难道还可以吗?比如说,我们今天在这里辩论,如果没有经济的支持,如果没有厂家的广告的支持,我们的文化也照样不能传播。因此我觉得离开经济是绝对不可能的。

主持人:一位一位。朱先生说过节,大家知道,一说过节就是什么?就是扎堆是吗?

现场观众:对。

现场观众:对。就比方说母亲的“母”这个字,这个中间两个点,那就是乳房,那是母亲。

朱嘉铭:对。

热线观众:再见。

热线观众:您好,主持人。

朱嘉铭:我们这次有个主题——“树立性道德,幸福进万家”,这么说,我们这一届的性文化节的主题,所以我们也是注意到性道德的问题。另外呢,青少年的性教育问题,我们还是主张能够有度的问题,有量的问题。所以我们这个像春宫图这些呢,我们还是不列入青少年的性教育的范围。

朱嘉铭:传统的节日跟性文化节这些我们说是不一样的。我们说,首先性文化节是一个群众的聚会性的那么一个活动,我们知道像中秋节、清明节这些,这些它属于一个民间的、民俗的一个活动。所以呢,要像中秋节,我们大家也不用去掏钱,也不用什么来支持搞中秋节的,这个大家都很自动的就会搞起来。但是这个性文化节为什么举办呢?它是要组织一些东西呀,所以你说没有经济怎么行?

权福军:但是这种节日给人的印象就是大家很哄抢安全套。它带给青少年的性态度、性道德、性伦理这方面,我们没有看到。

肖群忠:就是说我认为它只是起了一个性图文:游人在医嘱为156(次)暴露、性裸露、诱惑、教唆、甚至对女性权力构成侵犯。为什么走秀不让男的走?为什么光让女的走?他有没有性挑逗的意思?为什么(模特)还没出来,那有些男的就扒开幕布去看?

亲见当年歌中女主人公

权福军:对。

海北州旅游局北京才让副局长介绍,1953和1983年,王洛宾两次来到海晏县寻找卓玛,“因为是游牧民族,来了两次,都没有找到”。萨耶卓玛是1954年病故的。

首先,为大家介绍一下今天来到我们直播现场的各位嘉宾。坐在我右手边的是支持举办性文化节的两位嘉宾,他们是中国性学会常务理事、广东省性学会副会长朱嘉铭教授。

朱煦:我们有可能在曲阜举办性文化节。

主持人:为什么?

据海晏县旅游局的马局长介绍,关却江措老人的房子今后要建一个王洛宾的纪念馆,老人将要搬往海南州去住。

主持人:比如说从文字开始。

一大群西宁来客与身穿藏服的少女合影,有人开玩笑大叫“卓玛,这边看”。那少女果然转了过来。几个游客面面相觑:“难道真叫卓玛。”一问之下,果然正是卓玛。

主持人:可以的。好,谢谢。

肖群忠:这个直接展示成人世界的这个性生活的场景或者技巧,把它社会公共化,这是非常有害的。因为它毕竟是看的人、参加这个节庆活动可能有未成年人。所以这是不允许。

权福军:都是咱们朱教授在性文化就上展示的一些作品、卖的、推广的一些作品。

肖群忠:哎。说我是齐鲁,我还就偏不保守。所以这个拉票啊,很有作用。第二说没有对女性进行歧视。那我反过来说,朱先生有没有胆量敢去走走秀啊?

权福军:性文化节它就是重视了性知识的灌输,而忽略了伦理价值的导入。比如说发这个安全套,好像是对青少年有保护作用。这个初衷我知道,肯定对少女有保护作用,也诱导她们的性行为。但是呢,如果把青少年的性教育就把它放到这样一个底线,就是给他们发放安全套,这个对青少年的性观念肯定会带来很多的混乱。在美国他们实行这种避孕套教育已经好多年了。而且呢,他们未婚少女妈妈是越来越多啊。

肖群忠:第一,就是说朱先生的确是个资深媒体人。他说山东齐鲁是孔孟之乡,所以这个实际上起了很好的一个挑动情绪的反作用。

朱煦:对。

现场观众:对,说通过那里面的许多活动给许多青少年造成不良的影响。但是现在在许多电视、录像什么的各种传播,也不能阻止传播性内容。不能说咱不举办性文化节青少年就不会受到不良的影响了。比如说,许多电视、好多录像之类的,同样会给他们造成威胁;而且我感觉就是我们平时也听一ag平台直营些那个,比如说晚上有一个文静信箱,她是介绍一种健康的性知识。我感觉通过这个性文化节,能让我们青少年更多的了解一些性。它并不是特别神秘化。

权福军:所以要澄清这个性教育。性教育这个概念是不是就是给青少年展示这些性的知识,这就是性教育吗,请问?

高高的土墙,飘动的经幡,关却江措老人在海晏县三角城的家是一个典型的藏家院落。

古老民歌和传统生活遭遇冲击

权福军:对,对,对。要传统地审美。

主持人:您的观点?

主持人:我觉得这挺好的三个方面,欣赏、实用加收藏。为什么两位要持反对的态度?

。看起来好像不低,参加医疗合作之后花了多少钱给他看病?花去了一万八千多元钱,也许标题能反应您的这种内心,白岩松:但是究竟效果怎么样呢?扛”记者:这个听诊器多少年了?


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