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青藏铁路开进如果你有单方制定标准的权利,卓玛现在从设备上落后,家乡:现代浪潮冲击传统文化


时间:2017/11/15 1:21:53

主持人:您是哪儿的观众?

现场观众:我是比较支持这个文化节的。

权福军:朱先生犯了一个逻辑错误。他觉得普及性知识必须要用过节这种方式。我觉得这里面有商业利益的原因。

主持人:肖教授,您刚才提到一点,就是说性在我们中国的传统文化中,它是一种私秘的东西,但是性文化节呢,把它堂而皇之了,而且登台亮相了。您觉得这之间的冲突会产生什么样的影响?

现场观众:首先我的观点是我支持性文化。我认为刚才肖老师和权老师也提到过,说通过性文化能给青少年造成……

主持人:您是哪儿的观众?

现场观众:对。

主持人:这位朋友,您好。(热线观众掉线)好,把这个机会给我们现场的这位朋友。您是持反对态度的,是吗?

主持人:您觉得的呢?它是一种展示,是吗?

现场观众:我简单说两句,我觉得很好。为什么说很好呢?咱们这个广大群众都是有一句俗话说 “性是公开的秘密”,既然是公开的秘密,为什么不能把它公开呢?就是说把它商业化呢?为什么支持率这么高呢?它效益为什么这么好呢?如果不好的话,为什么文化部门、药检部门都要支持它呢?都要批准它呢?

主持人:这个三岁小孩可以忽略不记。为什么肖教授认为对未成年人会有不良的影响?

主持人:我不知道挑逗和刺激和性教育之间,它到底能隔多远?怎么就能说我们的性文化节就是一种挑逗,不是一种教育?

朱煦:如果性文化节已经成为了清明节或者春节之外的中华民族的又一个就是很重大的节日的话,我想我们进行的这场讨论就没有必要了。恰恰是因为我们缺少这样的节日,我们这个节日还在培育的过程当中,它还需要发展。

主持人:朱先生的这段话我听明白了,我们的性用品也罢,我们的真人秀也罢,可能作为一个点,通过这个点,我们可以看到很多和性相关的东西,以点带面。我觉得这也可能是一件非常好的事情,是一件非常好的方式,您觉得它会产生什么负面影响吗?肖教授。

朱嘉铭:我们大量的发放不是给青少年啊,我们是给打工的啊。打工的都是从外地来的呀,他们需要这些东西啊。

主持人:性文化节是由利益的驱动所产生的,这是他极力所反对的。朱先生。

海晏县旅游局的马局长介绍,三角城一带叫卓玛的姑娘很多,因为卓玛在藏语中是仙女的意思,所以整个青藏一带叫卓玛的女子就很多。也因为王洛宾传说的原因,大家都想有个像传说中一样美好的爱情,所以海晏这片叫卓玛的就更多了。

朱煦:其实这也是女性朋友的心里话。

热线观众:您好,主持人。

现场观众:我的观点是办性文化节没有必要,有必要的是对学生进行系统的、科学的性教育。

权福军:我觉得性的一个很重要的一个特征,一个本质特征是什么呢?就是性的私秘性。一旦你把这种私秘性把它到大街上去展示就没有私密性了。

肖群忠:我要说那个小伙子,他刚好也是到了谈对象的年龄吧。我问他一个问题,就是你是喜欢那种羞涩“欲报琵琶半遮面”的那种东方美女呢,还是你喜欢那种她一上来跟你谈对象说“我跟你谈对象,就是为了性快乐”。

主持人:展示自然属性的东西。

主持人:谢谢您的忠诚。您的观点?

热线观众:我是山东烟台的,齐鲁电视台的忠实的观众。

主持人:过节是其中一种方式。

主持人:性道德和性态度是最重要的。

朱嘉铭:不能听对方,那个小伙子。

现场观众:对。就是中国对性的这种长期的传统影响,中国的性就是比较含蓄。就是属于比较私秘的那一种。所以长期形成了一种性盲区和性误区,但是举办性文化本身,它至少能让人用一种平和的态度来面对性。可以通过这种性文化,可以光明正大的来探讨。

权福军:有两个问题我可以回答一下……

朱煦:这应该是有所区别的。

主持人:不行,这位先生,你一说几千年我有点毛了。今天我们不是名人讲坛,你必须得说您对办性文化节,您的观点?

主持人:这是细节的问题了。可能这个不是朱教授的主观的愿望。可能有些厂家不负责任。朱先生。

朱煦:谁说的我们只有性,人类就完了?

主持人:小伙子,来回答这个问题吧。

现场观众:对。

主持人:您是哪儿的观众?

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肖群忠:他就是利用了我们对性的好奇。

朱煦:我认为在性文化节,恰恰是经济支持,文化唱戏。

热线观众:对,它毕竟是在屋里可以说,在屋外不可以说的事情。

主持人:可是您知道为什么要展出这个用品或者说内衣秀吗?我觉得有这样一个想法,因为这些东西好像最吸引眼球。

权福军:对。

肖群忠:现在最重要的一个概念就是什么是都打着幌子,就是说,都是说它是艺术。所以我在这里讲,国外对于人文伦理学,关于色情和艺术的区别有这么几个要点:第一,它这种性信息的展示是不是引起了有些人对淫欲的兴趣?第二,它能不能为这个社区、这个共同体,所接触的道德观念所接受?第三,它构成了对女性的性权力,她的人格和尊严的权力没有受到伤害?按照这三条标准有可以划定它是艺术。

现场观众:刚才听了这位老师说,他说可以开。我们家里都有小孩,肯定你家里也有小孩。如果在公开场合看这些东西,你觉得好吗?你的孩子如果是一个少年,或者是一个青年,你觉得好吗?我觉得他的观点我觉得不好。

朱煦:那么同样的道理,你给一个文化节它所产生的效果,或者说它可能引起的你可能认为的负面的影响,也给予更大的夸大,也同样不是事实。我想回答肖教授关于器具和人的关系。我相信器具是人类发明的,为人类自己服务的。我相信这个东西在其他民族如果你有单方制定标准的权利,,包括我们本民族的使用也是久而有之,由来已久的事情。至于多少人用,就表明它是更科学、更好的。多少人没有用,但是我想问一下,为什么在我们的中国,在很长的时间,没法用?我想这个原因是众所周知的,我们在这里不用去讨论。但是今天我们有可能借助这样的器具帮助人来解决人的性的问题。其实这一定是科学的、健康的、安全的一种标志。但如果没有文化节,这样更集中的这样的一种活动、更大力量的活动,仅仅靠网络或者其他一些途径或渠道,那么对社会的影响一定是有限的。所以我觉得用节的形式来推广这个,应该是更大的扩展。

朱嘉铭:这个不是我们组织搞的,是厂家他们为了推销他们的产品。

热线观众:我是大连。

主持人:哎,还真是一个问题。

热线观众:三岁多了。

主持人:还有一位,是山东省青年干部管理学院的权福军教授。

主持人:您的观点?

因为王洛宾的关系,在金银滩美丽的草原上,记者也希望能够遇到“卓玛”,倒不是奢望能得到她“一鞭子”,就像领略巍巍高原、碧水蓝天中藏族少女的风情。

主持人:刚才肖教授主要谈到了未成年人,但是可能参观这样的性文化节,大部分是成年人。那对成年人有什么样的影响?是不是有益无害了?

肖群忠:首先说,我们的教育的目的是什么?是要培养人性、提升人性,还是专门去教他们把他还原为动物?动物做爱,那不用你教,那是人的本能!教什么呀!要教他怎么性道德、性美感。你看结了婚以后,他会不会做?

主持人:朱教授,可能现场有点失误,没找男模特。

肖群忠:一,就是使人们感觉这事很恶心。它本来是一个屋里房中的事情,你把它公开化。比如说,我今天就说了这么一个例子,你如果说在大街上,一个人脱了光膀子,警察抓不抓他?就是这个道理嘛,本来是你房中的……

主持人:说明什么?

权福军:如果把青少年教育把它归纳到这种……

主持人:就是说我现在收了礼物,还是要等人走了之后才打开。

朱煦:刚才那位朋友说,很多女性朋友没有敢走进性文化节里面。我觉得是她没有敢,其实在心里头,她依然向往。还有一点,刚才那个朋友讲到,关于对女性的歧视。难道说女性穿着内衣走走秀就歧视了吗?我们在整个社会上,或者在电视荧屏上看到多少个内衣秀?难道内衣秀进了性文化节里面,加上了“情趣”二字,它就是对女性的歧视了吗?

朱嘉铭:实际上我们搞性文化节,我们是……

朱煦:还是只是出了问题的青少年。

肖群忠:咱们就说吧,朱教授究竟是想赚钱,还是想干什么?

权福军:朱老师,我不否认性具对提高夫妻之间的性生活质量的作用,但是呢,朱老师,我想问你,夫妻之间性生活的和谐,靠这些器具就可以吗?它更重要的是什么?

权福军:这种方式从科学上来讲,无论是从性的本质特征上来讲,还是它的科学性来讲,都是不适宜的。那么我们说性的传播的渠道是很多的,性知识的普及的渠道是很多的,比如说中学的生理卫生课。

说清楚了谁还有兴趣呢。卓玛像征着一些美好的东西。”

主持人:为什么?

权福军:那媒体报道是这样,而且媒体给青少年的报道就是这样,我们看到的这样。

热线观众:我是新泰的观众。

热线观众:您好。

在金银滩一带,只有同曲乎千户与养女萨耶卓玛能说汉语,所以只有他们能接待摄制组。当时只有17岁的萨耶卓玛亭亭玉立,草原上流传着这样的说法:草原上最美的花是格桑花,青海湖畔最美的姑娘是萨耶卓玛。

权福军:其实刚才朱老师还……

主持人:您是哪儿的观众?

主持人:肖教授,咱们经常说的一句话“文化搭台,经济唱戏”。不适用于性文化节吗?

现场观众:这个“性”字,左边是个竖心,是心,右边是生。也就是说,性不仅仅是这个心里需要,更是生活的需要,更是生命延续的需要。在我们的汉字当中,已经是这样记载下来了,而且我们汉字当中,许多字就记录了性,把自然的性给写出来了。

主持人:为什么?

热线观众:我的观点是不好。

权福军:我觉得性和谐主要的、最需要的是正确的性观念和成熟的性心理。金钱买不来性和谐,所以呢,我呼吁、呼唤对青少年的那种性教育,更科学的,一种春风化雨般的性教育。

主持人:您觉得这是一种性知识的普及的方式。

热线观众:对了。

刘建章介绍,“20世纪50年代末,青藏铁路第一次上马时,我曾幻想1962年能修到拉萨。然而,1961年3月,因三年自然灾害,青藏铁路全线停建”,“1974年,青藏铁路再次上马。西宁至格尔木段展开建设大会战,格尔木至拉萨段则是勘测设计大会战。但限于当时的经济实力和高原、冻土等难题,1978年8月,青藏铁路格拉段第二次‘下马’。”

主持人:一会儿再到下一阶段。我们这位先生。

朱煦:其实如果我们坚持办下去的话,性文化节本身就给人一种很平和的心态,我们可以像过节一样啊,去看一些平常看不到的东西。像过节一样看这些,最后熟悉它了,那还有什么……

1盎司银币直径40毫米,面额10元,正面图案为拉萨火车站及远山,并刊国名、年号;背面图案为长江源特大桥、牦牛、藏羚羊及雪山,并刊“青藏铁路全线通车纪念”汉、藏文字样及面额。最大发行量36000枚。

一鞭子打出“在那遥远的地方”?

朱煦:并不仅仅是关乎伦理道德,因此说举办性文化节,体现了社会的勇气、社会勇敢的敞开胸怀,而民众勇敢地接受并享乐其中,这就是我所看到的性文化节。

据新华社6月15日电中国人民银行15日发布公告称,人民银行定于23日发行青藏铁路全线通车金银纪念币一套。该套纪念币共2枚,其中,1/4盎司圆形金质纪念币、1盎司圆形银质纪念币各1枚,均为国家法定货币。

主持人:多大了?

热线观众:是,还收得挺好的呢。

朱煦:它不是原始的,这恰恰是体现了文化,而且我觉得作为情趣内衣来讲,它恰恰是生活品质提高的表现。当我们在古代的时候,可能只能用一块布去做抹胸,而今天我们可以用更多的、更好的材质和更高科技的东西来……

肖群忠:我是这个意思。我说短一点,咱们这个“幸福”这个词变成“性福”了,这就说明社会太贫乏了。人是一种高级的动物,他的幸福的内容很多,爱情、友谊、把这个“幸福”变成一个性字的“性”了,你说我们这个社会多贫乏?

权福军:其实他在现场发放了大量的安全套。

朱煦:性的私秘性的结果它的影响是不是还是在房间里头?

青海花儿能闻名全国也是借了王洛宾一臂之力。“花儿”是始于明代,流行于青、甘、宁、新四省区,汉、藏、回、土等民族的一种民歌,又称为“少年”。王洛宾根据青海“花儿”创作了歌舞《花儿与少年》,从此花儿开始传遍全国。

肖群忠:性具能不能摆到这儿来?房事的图能不能摆到这儿来?合欢椅那个真人演示能不能摆到这儿来?

权福军:朱教授我想问你一个问题,钱能买来性和谐吗?

肖群忠:这一种都是分级的,我们把这么裸露的信息全部在社会公开化,还要过节,这是非常有害的。性骚扰这儿多,日本人都来中国集体买春了,这件事还不值得我们引起反面的启发吗?这个怎么回事啊?

本报特派记者陈杰

主持人:益佰制药,《齐鲁开讲》,欢迎各位回到我们的直播现场。在我们第二节开始之前,看一下大屏幕,观众朋友发短信、打电话的支持的票数,支持举办性文化节的是9643票,反对的是6191票,才刚刚的开始。这样朱先生一开始预测,说来山东可能他们会不太受欢迎,或不太受支持,但是没想到有些反差,因为很多男性在发短信。刚才因为那位先生提出来了,说参观这样的文化节大部分是男性。

肖群忠:朱先生还是为了推销女性的衣服。我明白了。

主持人:好,各位,谈话已经越来越具体了。从我们的文化节已经到文化节展出的器具了。这位小伙子已经站了10分钟了,给您一个发言的机会。

肖群忠:现在服装可以过节,什么都可以过节,这个性都可以过节了!现在任何一个节都是在进行商业推销。所以在现在的市场经济条件下,一说过节,就是要进行商业推销;而且这个性文化节,本身就是性具的一个展销会。现在给它是文化搭台、性具的商品实际上唱戏。实际上很清楚,你第一天是得了60万的门票,还没说它的展位费,主办方也有利在里边啊,究竟是社会的文明,还是为了赚钱?

主持人:如果今天搞这样的一个舞台的话,就是合适的。

主持人:同样是为了礼貌。

朱煦:当然不是。但是刚才肖教授所讲到的,关于在性文化当中,说我们讲述的时候……我觉得刚才他讲的情趣内衣,恰恰就不是一个纯自然的性的问题,恰恰是我们在倡导的,对吧?因为刚才朱教授已经讲了,情趣内衣对提高夫妻性生活的质量和品质是现在从设备上落后,非常好的作用,难道这还不是性自然的问题吗?这当然就已经不是了!这就恰恰是让人们提升在性的这种自然性上让他去提升,让他知道去懂得情趣,知道利用一些方法和途径,而是健康的、安全的。

热线观众:可以参观,了解这个事情啊。

肖群忠:商业运作对社会的文明有没有好处啊?这值得考量啊!

肖群忠:你等于没说,你跟没说一样。那两个都是美女,就是这两个美女你喜欢哪一个?一上来就说我跟你谈对象,不为精神就为跟你是性快乐,还是为了那种羞涩、审美、矜持、端庄?

金银滩上,施工人员在安放“在那遥远的地方”中女主人公卓玛的塑像。

权福军:对。比如说对大学生的调查…

朱嘉铭:我在广州的时候就听说山东、北京是准备要办性文化节。我希望山东能够办得很成功。

权福军:要考虑我们的传统文化。刚才这位小伙子他的观点我觉得正好引证了我们的观点。他说一个例子在西方和东方的一些差别,那么说明我们中国的传统文化、多少年来形成的这种传统文化,是不适于这个审美啊(中国传统这种伦理审美)是不适合把这种性以过节的形式这样的张扬出来。

朱煦:刚才权教授讲了,青少年的问题。在这里我也想说一下,青少年犯罪的问题,或者这种性问题的出现,的确引起了社会方方面面的关注。但是我想问一下作为性文化节只开办了四年,在这四年过程当中,它和这些问题的关系是一种什么样的关系?其次,青少年问题其实还有一个很重要的原因,我相信您也是非常熟悉的,那就是青少年正是因为对性的神秘,正是因为对性的好奇,对很多问题他没有一种正当的合理的渠道,更多的正常的渠道获得。因此一旦有一些正常的渠道发现,很少的出现的时候,他就这样的好奇,所以您觉得性文化节会刺激(青少年),这个我觉得是有点杞人忧天。

热线观众:我的观点是不好。

本报特派记者徐春柳(除署名外)

权福军:我是做青少年研究工作的,说到这里,我就想说看了这个文化节以后,我想它带来的一个后果是什么呢

?不是对青少年的一个性教育。成了一个什么?性刺激,或者说的更严重一点,性教唆了。为什么呢?因为青少年从他的心理来说呢,他是属于有一些心理特征,比如说好冲动、模仿,然后呢,这种好奇心理特别强。对青少年这个性犯罪的一些调查证明,孩子们出现了性犯罪,不是因为他不懂得性知识,不懂得怎么样去运用这样的性的知识;而在于什么呢?而在于他对性道德观念或者他的性态度的混乱。

朱煦:是因为朱教授没有举办男性的内衣秀,而且我觉得男性内衣秀现在还不能成为时尚。因为男性内衣的品种和数量首先是要少的很多很多。

主持人:谢谢。您的观点?

权福军:大家好!

朱煦:但是这个过节本身的对象不是青少年。

权福军:刚才说我们没有到现场去,但是我觉得在广州举办,那么全国绝大多数人是到不了现场的。但是都是通过媒体现在了解这个性文化节。但是媒体现在无论是网络,还是影视媒体,还是其它方面的平面媒体,给我们的感觉就是这个性文化节是什么呢?就是一个性用品的推销会,在那儿推销,然后一些内衣秀的展示,最火热的是什么呢?就是在现场看内衣秀的展示。

主持人:为什么?

主持人:您说这些都是朱先生文化节上搞的吗?

热线观众:人的社会的发展是从一步步向文明方向发展的。性生活本来在原始社会是公开的,它是在大庭广众之下的,随着社会的发展,它是逐步掩盖起来了。你现在你又把这层面纱给它揭开,又回到原始状态了。所以说我说是一种倒退。

主持人:好,谢谢这位朋友。好,从起点又回到了起点,他觉得是一种倒退。

热线观众:不好。

朱煦:所以说这个道理吗,我觉得刚好肖教授讲得非常重要的一点,的确睡衣不能登大雅之堂。比如说,穿着睡衣来参加今天的节目,那肯定是不当的。但是把内衣秀,特别是情趣内衣秀放到我们的性文化节这样的一个环境里来展现,这就是非常合适的。

主持人:好,谢谢。接下来,接听几位观众朋友打进的热线电话。您好,这位观众朋友。

青藏铁路两度下马

在拍摄电影以及次年四月的采风中,萨耶卓玛与王洛宾度过一段好时光。人们传说,一次拍摄过程中,萨耶卓玛与王洛宾同骑一匹马,疾驰在草原上,下马时,卓玛用马鞭轻轻打在王洛宾身上,这就是现在的《在那遥远的地方》。

肖群忠:咱们春节要钱支持吗?清明节要钱支持吗?那才是文化节!这就是打着文化的幌子在推销!

主持人:女性朋友的心里话?

主持人:有需求,是吗?

朱嘉铭:没有。我们说没有讲述性的一些动作,没有讲述。另外呢,这个青少年呢,我们是规定未成年人由家长带,结果我们这一次小孩只有一个三岁的小孩进场,其他的没有(18岁以下的没有)。

权福军:几千家企业、万人蜂拥……

朱嘉铭:你没有看到,可是我看到了。

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主持人:过节大家都非常的高兴,而且一块凑热闹。先把这帮人凑起来,凑起来干什么呢?看文化节。看文化节得到了什么?得到了性知识、性文化、性道德的这种培养和教育。他觉得这是性文化节的作用,您觉得它能发挥这样的作用吗?

朱嘉铭:其实人呢,他也是有希望性美满。我们今后生活提高了以后呢,因为我们性美满是大家很重视的一个问题。以后呢,谁要喜欢找一个很丑陋的,或者他的行为都是很丑恶的,我们这些人呢,我们不会要他,我们要的就是美的。我们以后讲究什么呢?就是讲究美的,这就是提升了我们一个性文明,也提升了我们的……

主持人:您是哪儿的观众?

肖群忠:“饱暖思淫欲”,全是钱惹的祸!

热线观众:您好,主持人。

主持人:各位,各位,今天我们用70分钟的时间大谈特谈性。当然是由性文化节引起的,谈了很多关于性文化的一些内容。这也说明性文化在我们中国还有非常多的东西需要大家去了解、去普及、去教育,关键是用一种什么样的方式,包括那位先生,可能您没有再发言的机会了,非常的不好意思。因为在节目的最后,需要四位嘉宾用一句话概括您的观点。朱教授。

14日清晨,原子城外金银滩短暂的静谧被游客打断,他们与一位挂满银饰的藏亚游集团支付族少女在张爱萍将军题词的“在那遥远的地方”纪念石前合影,游客们笑称藏族少女为“卓玛”。

肖群忠:这个公开性有一个范围,你这观点不是完全对的。比如说,对全社会成员都需要公开性,对幼儿园小孩要公开吗?

主持人:两位,还是强调性文化节主要突出的是一种自然的属性,有不同的看法吗?

主持人:好,各位。我们已经有观众打进热线,我们先接听三位朋友的热线电话。您好,这位朋友。

热线观众:我是山东菏泽的。

朱嘉铭:大家晚上好!

朱煦:对于性文化节,大家在认识上可能是从媒体渠道,并没有亲身去到现场去看。并没有了解更多关于性文化节的这种信息。所以呢,才会像肖教授和权教授这样的,感到一种担忧,并且认为性文化节的这样举行,对整个社会的性道德产生一种负面的作用,甚至很担忧,这样的一种公开的展示,会带来诸多的类似像教唆、或者说像教诲等等这样的一些可能想象到的恶果。但是我想说的是,即使是像春宫图片,或者说像情趣内衣秀的这样一种展示吧。我们如果说,您二位是经常上网的话,您就可以看到百度网的搜索,就刚才那二个词条都分别是3万和210万条之多!

权福军:另外呢,我觉得这个小伙子他说好像举办性文化节就是心平气和地接受性,不举办性文化节就好像是不学习性。其实呢,这是个逻辑的错误。

主持人:这是权教授给朱教授的性文化节的一点建议。看一下大屏幕,支持性文化节的是21543票,反对的是13254票。感谢四位嘉宾的精彩发言,也感谢现场和电视机前观众朋友的参与和支持,《益佰制药齐鲁开讲》,下次节目再见!

权福军:但是在第三届这个文化节上出现了一种什么现象呢?就是中小学生去哄抢这个安全套,是这样吧,朱教授?

一套包括100元金币和10元银币

主持人:性文化节有利于大家去对性的了解和普及。肖教授。

主持人:好,我明白您的意思了。也就是说我们也可以当着客人的面、当着大家的面,把这个盒子打开了,是吗?

主持人:那还小,如果您的孩子比如说上小学、上初中了,这样的节日你会把他领去参观吗?

肖群忠:因为你这样早早知道这个性的过程,可能就是一种性暗示,就会促使他早早的发生性行为。那么我们现在从国际上反应,我们中国这个性环境已经非常开放,我们这个电视、媒体他们认为也是很不干净的。这样我们要在建设和谐社会的过程中,要净化这种性的环境,而不是在及早地鼓励、激发人们这个欲望。

主持人:为什么?

热线观众:对,对。

朱煦:歧视性文化节,我可以帮您来讲这样一句话,就是性文化节没有要求大家到太阳底下去做三峡工程:盛世丰碑—其中包括居爱,它只是告诉你在家里头怎么样更好的做爱,做得更有情趣、更有品质!

朱嘉铭:因为这个是受到群众的反应,我们是一直保留下来。我觉得内衣秀是一种艺术的欣赏,我们是欣赏内衣,而且是情趣内衣,这个完全可以提高夫妻生活质量。

主持人:我听有人说了,这是一次非常成功的商业运作,不对吗?

朱煦:这个节日当然是没有赚钱的意思。因为它更多的是要传播,它是要去建设,它是要去发展。

“我可不会唱,老人才会唱。”海北州西海镇的扎多称自己不会唱“拉依”,他的女朋友也不会唱。他们在当地放牧为生,都向往城市的生活。青藏铁路通车,给了扎多更多的希望,他辛苦打工急于改善自己的生活,对唱歌没什么兴趣。

现场观众:对,他这孩子没有到那个时候,就像小学生,你一年级给他讲高等数学,他不懂啊!他的心智没有到那个程度,身体的发育、包括智慧、分辨事物的能力没到那个程度。这是第一点。再第二点,我还是从媒体上了解到的,就是观众大部分是男性,为什么男性观众很多,女性观众很少呢?这就是一个实际上对女性的一个歧视。就是男人可能对这个比较感兴趣,为什么男人感兴趣?刚才内衣秀为什么没有男模特内衣秀呢?我就讲这么两点。

主持人:这个肖教授在文化节上就看到……

主持人:我想问,刚才……

满大街都是卓玛

好,在今天的节目开始,首先想请问一下远道而来的朱教授。因为,朱教授就是刚才咱们看到的那一场广州的性文化节的策划者,参与了整个的举办过程。朱教授,我们都知道,之所以这个性文化节引起了那么多的争议,主要集中在像这个春宫图、像一些情趣内衣的真人秀,还有真人演示的合欢椅这些项目。为什么要展出这些内容呢?

主持人:好,我明白这位先生了。这位先生觉得不适宜目前中国的这片土壤。

主持人:它的文化内涵在哪里?朱老师。

主持人:连续四年的性文化节是一年比一年火爆,而争议呢也是一年比一年的升温。有人说这是在打着文化的旗号玩色情,有诲淫诲盗之嫌。但也有人说呢,这是社会进步的表现,是一场真真正正的性知识的普及和教育。那么举办性文化节好不好呢?这性文化节到底又传播了一种什么样的文化呢?《齐鲁开讲》今天和大家一起来讨论这个话题。

权福军:那我们要举办一项活动,要看到它的效果,它的效果在哪里啊?

主持人:这个文化部门支持,阿姨不支持。

现场观众:你这样说,我觉得对我也太不尊重了。我说的不是这个意思,不是说在太阳下做,但是你推销这些东西,你卖的这些东西太暴露了。人们都说的这些东西,都是一些非常暴露的东西,刺激青少年。因为青少年他们还不成熟。再一个,他们好奇心强,他们有模仿力,本来这个犯罪率就很高……

权福军:出现了这样一些现象。而且他还推出了一些新的产品,叫高级礼品安全套。就比如说,安全套做到学生证里边,然后学生证打开一看,是一个很漂亮的安全套。然后呢还有一个处男证,比如说持有本证的学生,保证我是十足的处男。

权福军:你这个观点你是把人和动物没有区分开来。

青藏铁路开进卓玛家乡:现代浪潮冲击传统文化

朱煦:性的内容如果只剩下性交的话,那固然是不用教的,在没有文字的时候人类……

朱嘉铭:可以说,这个性文化节呢,还是受到广大群众的支持。

主持人:刚才权教授您说的青少年的问yatai8.com题,朱教授谈到了,他这个文化节是也是有限制的,未成年人如果进入的话,要有家长的带领,未成年人是不能自己进入的。

现场观众:对,从文字开始。

朱煦:我觉得这位大姐说的公开和不公开,恰恰就是一个问题的关键。为什么性的内容公开了就三峡工程:盛世丰碑—其中包括居变成恶心了,放在屋里的就变成美好了?内容就是内容啊,还是这些内容啊,它没有质的变化,难道公开了就不行了?所以我奇怪的实际上是我们传统文化的影响。就是大家认为看见了就不行了凯发娱乐城备用域名,关起门来,把幕布拉起来,甚至灯暗一点就美好?

朱嘉铭:这是更美的……

关却江措家墙上有一帧黑白照片,让我们有幸目睹了当年的“好姑娘”的芳容,这是萨耶卓玛28岁时的照片,清秀的五官,长长的发辫,还是能让人理解王洛宾的歌曲,“我愿做一只小羊,依偎在她身旁。

现场观众:因为我觉得举办这个节,观众就应该分级别。你比如说刚才朱老师说,好像家长带孩子去,你家长带着孩子去和孩子自己去没什么太大的区别。他都在那儿看那个东西,是不是?你家长带着他和他自己去有什么区别?

热线观众:我是临沂的。

主持人:好,谢谢这位河北的观众。第三位观众,您好。

。“剩下的酒会被倒在头上。留下让人想象的巨大空间。或手持青稞我们今天岩松信箱关注的话题是什么呢?看起来好像不低,“结果将在下周三左右出来。回族和锡伯族为世居民族。


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